09 - 5. Ctnosti, vlastnosti a přednosti

Osobní záření

Jan Nedomanský

09 - Lidský vývoj ve dvanácti osobních projevech bytí

5. Ctnosti, vlastnosti a přednosti

Duševní vlastnosti jsou výsledkem tužeb, které člověk rozvinul a přivedl k rozkvětu a které jsou částí jeho já, které jsou vyjádřením jeho povahy a zájmů, jeho úsilí a snah. Ony jsou jeho nejcennějším vlastnictvím, jestliže vznikly zákonitě jako vyzáření životního tepla, které má býti mocnou silou jejich vzniku. Při splnění tohoto předpokladu zůstávají stále živé a vyzařující. I když se mnohdy zdá, že byly něčím umlčeny, přehlušeny, nebo zapomenuty, dřímají v člověku, aby se v době nutnosti a potřeby patřičně osvědčily.

Získaná vlastnost se nikdy neztrácí, jestliže ji ovšem člověk sám neubije pozdějším proti­chůdným jednáním, nebo celkovým zpronevěřením se dobrému životnímu poslání.

Každá opravdová vlastnost nese v sobě jas ušlechtilosti, podle toho ji poznáme. Nemá-li vlastnost tohoto jasu ušlechtilosti, je špatná a nakonec nese v sobě kletbu temna, jemuž slouží a jemuž pomáhá k uplatnění. Je výronem nekázně a neposlušnosti. Neměla by snad ani býti zvána vlastností, nýbrž zpronevěrou dobru. Poněvadž však pochází z lidského chtění, je jeho přímým vlastnictvím, tedy vlastností. Nutno proto rozeznávati vlastnosti dobré a zlé, zářivé nebo temné, vzhůru usilující nebo strhující dolů.

Při střízlivém vědění o zákonitosti ve stvoření a jen poněkud dobrém chtění nemůže člo­věk nikdy přitakati záporu, naopak, je vždy proti němu. Člověk se musí bud' prostě opít slavo­mamem, nebo pyšnou domýšlivostí o jedinečnosti svých lidských kvalit, nebo zcela mravně otupět, aby podlehl svodům temna, k nimž nemá podstata lidství žádných dispozic. Ty získal až svým úpadkem, svým zapomenutím na ušlechtilé lidství.

Vlastnosti životního vzestupu mají zárodečnou sílu vývojové zákonitosti a nemohou se ztratit, nechceme-li sami jinak. Je jich 24 mužských a 24 ženských, tedy celkem 48, podobně jako chromozomů v buněčném jádru, zárodku to příštího lidského života. Chromozómy jsou pentlico­vité útvary, vznikající při nepřímém dělení buňky, o nichž se vědecky předpokládá, že jsou nosi­teli dědičnosti.

Vlastnosti se navzájem snoubí a prolínají, jsouce obsaženy v každém jedinci jako celek. A přece převažují u mužů aktivní, to je mužské vlastnosti a u žen pasivní, jemnější. Nakonec mu­sí býti všechny rozzářeny niterným žárem přesvědčení.

Všechny vlastnosti vrcholí ve vysokých ctnostech, z nichž čerpají. Ctnosti, to jsou ideály, k nimž člověk svými dobrými vlastnostmi spěje a jimiž je též v dobrém snažení posilován. Nad nimi trůní teprve vůle ke spravedlnosti v lásce a čisté tvořivosti. Proto střediska bytí jsou ne­rozlučně součástí životního tepu vládnoucího všude a ve všem.

Dobré vlastnosti vedou k poznání vědomého bytí ve stvoření. Jsou vyzráním tohoto du­ševního úsilí, které v jasu zářivého vzestupu skýtá pochopení šíře skutečných dění a prožití. Všechno ovoce chtění jeví se v jejich existenci. Jsou-li dobré, jsou projevem pochopení smyslu určení. Nejsou-li dobré, nebo nejsou-li vyzářeny vůbec, znamená to, že člověk dříme nebo spí, i když je pozemsky úspěšně činný.

Dobré vlastnosti jsou květy vzestupných snah! Člověk má vyzařovati všechny. A přece má některé v převaze, podle druhu své činnosti. Buď je člověk více tvorem vůle, to je spravedl­nosti, nebo více tvorem lásky, či více tvorem tvořivým. Podle toho též vyzařuje a působí a tak je nutno ho v jeho přirozenosti a projevování chápati.

Vlastnosti, jakož i ctnosti a přednosti vznikají tedy za vrcholné spoluúčastí tří center bytí v člověku a jejich vyzářením, přivedeným více či méně k životu. Charakterizují člověka jako osobně vědomého tvora s převahou neochvějné vůle po spravedlnosti, nebo s převahou dobroti­vé lásky nebo s převahou utvářející čistoty. Při tom však musí jak vlastnosti tak převládající ctnosti tvořit v každém lidském jedinci, který má býti zván vědomým člověkem, harmonický ce­lek. K tomu směřuje jeho mnohostranné prožívání a zkušenosti v pozemském životě.

Výsledky mnohých osobních zkušeností lze nazvati přednostmi. Předností je značný po­čet, takže v následujícím přehledu je jich uveden trojnásobek vlastností, to je 144.

A opět je jich polovina aktivnějších, neboli mužských a druhá polovina pasivnějších, ne­boli ženských. U mužů mají převažovati přednosti aktivní, u žen pasivní. Člověk usilující o plnou lidskost má však v sobě mít všechny projevy bytí, jedny plně vyznívající a druhé jakoby v reservě, tišeji působící a klidněji vyzařující.

Vlastnosti a přednosti ženské jsou na přehledu kurzívou.