-23-
Trigony
Volanie z Prastvorenia, oddiel 17: "Učeníci, poznáte štyri Trigony, ktoré stvoril Boh, ktorých začiatok a koniec sú do seba votkané? Prvý Trigon jest: Boh Otec a Veční Synovia Ježíš a Imanuel, teda Božia Láska a Boží Duch. Druhý Trigon jest: Imanuel - Parsifal - Abd-ru-shin. Jeden vo všetkých a všeci v jednom od slávnosti naplnenia. Tretí Trigon jest vedľa druhého a jest: Prakráľovna Elisabeth - Parsifal - Mária, rozdelenie ducha a súčasného večného spojenia. Štvrtý Trigon jest: Imanuel - Mária - Irmingard, Čistá Ľalia. Tento Trigon jest jediný, ktorý smeruje svojim hrotom dolu, lebo jest spojením ku stvoreniu. Tieto štyri Trigony tvoria živý, žiariaci kríž. Jest to nové vedenie, ktoré prináša veľký obrat svetov pre ľudstvo, čo pre nás večných jest však jasavým prežívaním,o ktorom radostne zvestujeme."
Vyobrazenie: prvý Trigon hore, druhý Trigon vľavo, tretí Trigon vpravo, štvrtý Trigon dole, v strede žiariaceho kríža. Pre jasné znázornenie sú tu Trigony rozložené a znázornené okolo kríža .
Obr. 20 Trigony, v ktorých sa začiatok s koncom spája
Kráľovské Trigony.
Volanie z Prastvorenia: "Oko sveta stojí vo svetelnom lúči Večného, z ktorého vyžaruje svätosť kríža. Kríž sa stal stvorením, v ktorého stredu teraz opäť pôsobí IMANUEL, duch Boží, ktorý služí Otcovi. Ramena kríža sa trblietajú a stávajú sa trojuholníkmi, prúdiacimi svetlom, ktoré sa usilujú do nádhery Pána, ktorý tróni ochranne nad Synom vo všemohúcnosti Večnosti."
-24-
Pra-trigon.
Volanie z Prastvorenia: "Večné Prasvetlo plane v bielej vyhni z najsvätejšieho prameňa Pravečného a v ňom stojí kríž života. Tri nádherné plamene z neho sálajú, sú biele ako najsvätejšie Svetlo a žiaria vždy dva z jedného ramena priečnych ramien a jeden z päty kríža. Nad horným koncom však plane všesväté Oko večnosti, ktorého prúd Svetla je neznesiteľný všetkému, čo nie je z Božieho ako Pán. Svetelná vyhňa plameňa sa spája v oslňujúcí Trigon, v ktorom sa vznáša svätá Holubica, ktorá jest jedno s Krížom. Vychádza v trblietavých, rozpätých krídlách Praducha, ktorý jedine je napájaný lúčom večnosti z Božieho Oka. Sväté a nedotknuteľné všetkému stvorenému vznáša sa pranádhera Pána vo večnej výšine, v žiariacej osamelosti bezbytostnosti a z troch plameňov sa uvoľňuje sväté žiarenie, ktoré vo forme Trigonu klesá pomaly k svetlom prestúpenému sálu trblietajúceho hradu. Prúd sily tečie v blaženom lesku k Parsifalovi - Márii a Irmingard z Boha do Boha, vo svätom, večnom spojení."
Obr.21 Královské Trigony a Pra-Trigon
-25-
Imanuel vo stvorení
Kráľ Imanuel tróni vo vesmíre. Nádherné sú lúče, ktoré z Neho vychádzajú, nesúce Jeho vôľu všetkými sférami, celým stvorením. Prúdi na všetky strany, ale môžu sa dotknúť len toho, čo se zachvieva v rovnorodosti! Oživujúce, tvoriace, môžu ovplyvniť len Božsky-bytostné, všetko ostatné by muselo pod ich tlakom zahynúť. Svetlé ruky z Božsky-bytostnej úrovne však uchopia tieto lúče a vedu ich usilovne ďalej, keď vyzdvihli a zužitkovali to, čo len v tejto úrovni môže pôsobiť. Šumí, prúdi ako kaskády, perlí sa nevyčerpateľne plynúco, rozvetvujú sa a delia, že je ich stále viac, čím častejšie prechádzajú svetlými rukami. Lúče však tryskajú ďalej od úrovne k úrovni. Všade nájdu túžobne vztažené ruky svetlých pomocníkov týchto sfér, ktori upotrebia to, čo je im tím darované, ostatní však dávajú ďalej. Tak veľká je sila Večných, Božských lúčov, že každá úroveň bude ich pociťovať ako najnádhernejšia pomoc k novému vzrastu a vzniku. Zdola se však vztahujú ústrete túžobné a žiaduco prijímajúce ruky, chňapnú sa drahocenných pokladov a používajú ich. Kto je však medzi ľudskými duchmi, ktorý myslí na to, ako nevyčerpateľná je Božia milosť nad námi?
Ďaleký je odstup, nemysliteľne, nepredstaviteľne ďaleký, medzi Bohom a duchmi vo svetadieloch! Keď predstava o týchto lúčoch, vyslaných zo svätej trpezlivosti, v nás prebudí predtuchu o veľkosti dianía, tak musí padnúť predstava Boha v našich dušiach.
Kráľ Imanuel, Bože z Boha! Tebe dakujeme!
Obr. 22 Imanuel vo stvorení
-26-
Žiariaca koruna Kráľa Imanuela I.
Uprostred žiari deväťcipá koruna. Každý hrot koruny končí striebornou guľou, ktorá chová určitý kameň. Lúče kameňov hromadia sa v aureolu (žiariaci kruh) okolo koruny. Tento žiariaci kruh vysiela lúče drahokamov dolu do duší ľudí, ktorí sa mu otvárajú. Lúče usilujú však tiež nahor do sfér duchov, ktorí ich prijímajú v službe a k rozvinutiu síl pre Imanuela [7].
Obr. 23 Žiariaca koruna Kráľa Imanuela I.
Žiariaca koruna Kráľa Imanuela II.
Do všetkých štyroch smerov stvorenia tryskajú lúče z Imanuelovej koruny znejúc a svietiac do vesmíru [7].
Obr. 24 Žiariaca koruna Kráľa Imanuela II.
-27-
Tajomstvo svätého Grálu
Na svojich rukách nesie Irmingard červeno zlatú misku svätého Grálu, v ktorej sa to tmavočerveno vlní. Nad tým sa skláňa Čistá Ľalia, ktorej spodnej listy nesú odlesk živej, obnovujúcej sily sklenenej misky. Zhora žiari v jasnom lúči Svetla Božský prúd. Najvyššie žiari žijúci kríž, ako večný prameň sily - z kríža uvoľňuje sa v širokom rozpätí krídel – holubica.
Obr. 25 Tajomstvo Svätého Grálu
U stupňov Božieho trónu
Z hmotnosti stúpajú stupne veľkolepého schodišťa nahor do nekonečna. Stále svetlejšie, stále farebnejšie sú stupne, až končia vo vysokej, najvyššej diaľke, vo svietiacej striebornej úrovni, ktorá nesie chrám Imanuela - pre ľudské už neviditeľne - len tušene. Tam sa stavia znateľný základ k trónu Božskej bytostnosti len pre najvyššie stvorených duchov [1].
Obr. 26 U stupňoch Božieho trónu
-28-
Prasvetlo.
Pravečný jest Boh v bezbytostnom bytí. Na počiatku bolo Slovo ako prvé vyžarovanie Božskej Vôle. Slovo sa stalo svetlým, žiariacim krížom Pravdy, ktorý sa javí v najsvetlejšom, bielo horiacom jadre, ako tvorčia Prasila, ako ďaleko vyžarujúci prazákon všetkého stvorenia. Od Neho vychádza žiarenie do vesmíru, od úrovne k úrovni sa premieňajúc a stávajúc sa ochladením ťažší a temnejší. Kruh sa ukladá okolo kruhu až k vonkajšiemu, tmavočervenému kruhu, v ktorom zhustenia sa vytvárajú prvé formy stvorenia, ktoré sa stanu vo sférickej vzdialenosti pozdejším stvorením [7].
Na počiatku bol len Bezbytostný Boh a priame Božsky – bytostné vyžarovanie. Slovom Buď Svetlo nastal Prvý Veľký Tresk, ktorým vzniklo Prvotné (duchovné) Stvorenie. Prvotné Stvorenie označuje žltý kruh. Neskôr Druhým Veľkým Treskom vzniklo Druhotné ( hmotné) Stvorenie. Druhotné Stvorenie označuje červený kruh.
Obr. 27 Prasvetlo
***
Slovenský preklad Posolstva v obrazoch: Filip Jendrichovský
